穆斯林的葬礼

图书馆一堆烂书，于是把《穆斯林的葬礼》看了一遍，上次看还是在大二 转眼六年过去了。看着美好的东西去毁灭，心中仍有一份悲痛，比第一次看更甚，看了一直不能出来，我知道不是每本书都有一个happy ending。但最近看的当代小说貌似没有一个有好的结局，时代的背景是我们无法选择的，选择为人，投胎落地，这一段，谁能控制？国度，亦是无法选择的，有朋友常叹，为何没有生在美国，殊不知，总比生在非洲好多了，还有现在的朝鲜不是我们父辈时所经历的时代吗？

有一次读完这本书，对穆斯林这个群体有了更进一步了解。他们小心翼翼地活在汉人中间，坚贞不渝地保持着自己的信仰，爱干净，团结，群体意识强，谦卑而隐忍。现实生活中我们身边的回族朋友们也正是如此，不禁对他们心生敬意。

宗教，感觉是一个神圣又飘渺的话题，其实，很简单，就是我们的日常生活，就是我们心之安处。一个有信仰的人，不管信仰何种宗教，内心平和安详，行事有依托。我知识浅薄，对宗教不是很了解，只能随意发表一下我个人的看法。仅就佛教和伊斯兰教而论，虽然是两个不同的宗教，但他们有共同之处：都主张真、善、美；都认为生死相连，死后各归其所，善者永居天园，恶者投入地狱；都劝人们不要执着于钱财、名利；都告诉人们应该过有节制的生活…吐罗耶定巴巴早就对他的弟子易普拉欣–韩子奇说过，人是世间匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，活着只是短暂的一瞬，死后才是永生。和永生相比，那短暂的一瞬是微不足道的，荣华富贵不过过眼烟云，金银财宝不过是粪土污泥。这一点，和佛教观点不谋而合。

事实上，韩子奇的一生就验证了先知的话。他六十年经历了一个轮回，从流浪儿到富翁，又从富翁回到一贫如洗，和原来一样，得到的又都失去了，等于什么也没有得到，命运和他开了一个大玩笑，戏弄他，摧残他。不管是小说还是现实，有时总会感觉，浮生若寄，我们仅仅是匆匆过客，匆匆来走一遭，经历欢笑和痛苦，然后最终归于幻灭。一直拼命争取的、执着不放的东西，到头来终是一场空。所有的挣扎、纠结、彷徨，最终都会成为平常，成为一抹烟云。了悟生死，把该明白的都明白了，不是空等死，而是更积极地活着，清醒中努力。一下子没收住，扯远了。韩子奇视玉为生命，为了他珍藏的玉，两次离开深爱的妻儿。到头来，带着遗恨，撒手人寰，玉没带走也没保住。感慨浮生若梦，空空如也。

爱情，人类永恒的话题。小说中当然不可避免。韩子奇和梁君壁的婚姻，不能单纯地说他们没有爱情，他们的结合有合理的必然，虽无情感上思想上的深入交流，但二人相当于患难夫妻，生计同谋，一起经营起了奇珍斋，生儿育女。当韩子奇生病卧床时，妻子满怀深情，悉心照顾，此时丈夫也能感受到妻子的柔情和温暖。其实，大多数夫妻的爱情不是如此吗？哪里有天天你侬我侬、花前月下，哪里有整天琴瑟相伴，日子都被坚硬的现实填补满满当当，有的多是不断重复的一日三餐，互相温暖的被窝，对于爱情，这还不够吗？还要奢求什么呢？对于韩子奇和玉儿的爱情，不指责，完全可以理解。残酷的战争，谁也不知道生死和未来，二人最终结合，彼此相依相伴，生了一个女儿，这样生死相依的爱情，震撼人心。但是不为教规允许、不为人心所容的真爱最终只是一场悲剧。

再说韩新月和楚雁潮的爱情，简直是完美主义，中国八十年代人们心目中的理想爱情。男女皆是才貌双全，外貌、品行、才具完美无瑕，无可挑剔，是人们心目中的理想佳偶。正因为现实有诸多遗憾，所以美好才特别令人向往。对于这个完美的缺点，我们都可以理解并且心甘情愿地接受。豆瓣评论中，有很多读者不喜欢新月这个人，认为她太完美、太矫情做作，我不以为然。每个人心中都有一个美好的YY对象，现实中未必会有，难道我们还不允许在小说中得到满足吗？美好的东西总是有遗憾，那么可爱的新月因为疾病匆匆结束了年轻的生命。上帝总是公平的，给你开了一道门同时也给你关了一扇窗，给了新月美貌、聪明、优越富足的生活、美好纯洁的爱情，也给她安排的致命的疾病。有人说，完美的人总是苍白的，她的命运印证了这句话。话又说回来，如果作者描写她很健康，什么好的因素都向她聚集，结局是从此王子和公主过着幸福的生活，恐怕连真主都会嫉妒她，这样的话小说也不会如此催人泪下、震撼人心，名字也不会叫做《穆斯林的葬礼》吧！